2014高考歷史一輪復習 單元綜合檢測:第十五單元近現代中國的思想解放潮流和理論成果 - 下載本文

第十五單元 檢測試題

(時間:60分鐘 滿分:100分)

編者選題表

考點 從“師夷長技”到維新變法 新文化運動與馬克思主義的傳播 三民主義 毛澤東思想、鄧小平理論 17、18、19、20 和“三個代表”思想 綜合

一、選擇題(本大題共20小題,每小題3分,共60分)

1.中國近代某一著名思想家主張:“然則欲制外夷者,必先悉夷情始;欲悉夷情者,必先立譯館,翻夷書始。”此人的著作是( ) A.《四洲志》 B.《海國圖志》 C.《變法通議》 D.《各國律例》

解析:B 魏源在其名著《海國圖志》中闡述了“師夷長技以制夷”的思想,題干中“欲制外夷”與此一致。

2.(2012蘇、錫、常、鎮四市調研)梁啟超說:“吾敬李鴻章之才,吾惜李鴻章之識,吾悲李鴻章之遇。??其于西方之所以富強之源,茫乎未有聞焉,正所謂:無鹽效西子之顰,邯鄲學武陵之步。”最能佐證梁啟超觀點的史實是( )

21、22 題號 1、2、3、4、5、6、7 8、9、10、11、12、13 14、15、16 A.絞殺太平天國,挽救清朝統治 B.投身洋務運動,成為中興名臣 C.力主加強海防,創立近代海軍 D.簽訂屈辱條約,留下千古罪名

解析:B 以李鴻章為首的洋務派未真正認清西方富強的根源,主張利用西方的先進技術維護清朝統治,故有梁啟超“無鹽效西子之顰,邯鄲學武陵之步”的評論。

3.下圖為洋務派創辦的新式學堂——京師同文館1876年列出的課程計劃。該課程( )

①體現“中體西用”思想 ②重在培養翻譯人才 ③要求學生文理兼修 ④注重近代思想啟蒙 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

解析:A 解答本題關鍵是注意理解材料。從材料看,漢文經學始終不已,同時也注重學習西方的技術,也就是強調中學為體、西學為用,①符合題意;從學習內容可知②③符合題意。④中“注重”表述錯誤,洋務運動客觀上起到了近代思想啟蒙作用。

4.(2012南京模擬)下列言論屬于近代中國資產階級維新派的是

( )

A.“今君人者釋其刑德而使臣用之,則君反制于臣也” B.“受命之君,天意之所予也” C.“未有君臣,已先有君臣之理” D.“秦以來之為君,正所謂大盜竊國者耳”

解析:D 本題的解題關鍵是準確理解各選項中文言文的真實含義。A項極力倡導法治,屬于戰國法家(韓非子)的思想;B項提倡“君權神授”,是西漢董仲舒的主張;C項把儒家的傳統思想“三綱五常”宣揚成先驗存在的道德規范,即天理,可見是程朱理學(朱熹)的主張;D項反對君主專制,屬于維新派(嚴復《辟韓篇》)的主張。

5.(2012兗州模擬)甲乙兩人交換對時局的意見。甲說:“四夷交迫??覆亡無日。”乙認為:“非變法不可。”甲表示:“以現在的力量,行可變之事,雖不能完全變法,如果掌握重點,亦足以救中國。但是大臣守舊,不通外國。若要依賴他們變法,就好像緣木求魚。”甲乙兩人應該是( )

A.商鞅與秦孝公 B.林則徐與道光帝 C.康有為與光緒帝 D.孫中山與宣統帝

解析:C 材料甲乙兩人圍繞變法進行交流,且變法前提為“四夷交迫”“覆亡無日”,故兩人為康有為與光緒帝。

6.有為說“中國人才衰弱之由,皆緣中西兩學不能會通之故”,故“夫中學體也,西學用也,無體不立,無用不行,二者相需,缺一不可。”然而,“今世之學者,非偏于此即偏于彼,徒相水火,難成通才”。這表明

他實質上要求( )

A.改革我國社會風尚 B.要向西方學習 C.發展近代教育 D.承認西學比中學先進

解析:B 本題主要考查康有為對待西學的態度。從“中西兩學??會通”“二者相需,缺一不可”等語句可以判斷在當時的條件下,認為中學和西學缺一不可,是要提倡西學,是把西學提到與中學同等重要地位,即要向西方學習。

7.(2012梅州二模)下列表格中的言論客觀反映了當時不同政治派別的思想傾向,其中能反映推動中國近代化訴求的有( )

李鴻章說:“機器制造一事,為今日御侮之資,自強之①1865年 本。” 鄭觀應說:“西人以商為戰,欲制西人以自強,莫如振②1894年 興商務。” 章太炎說:“公理之未明,即以革命明之;舊俗之俱在,③1903年 即以革命去之。” 梁啟超說:“共和政治,非國民繼續的覺悟努力,萬萬④1913年 不會維持。”

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④

解析:D 四人的主張分別反映了不同時期的進步要求,①為洋務運動時期的工業近代化,②為早期資產階級維新派主張與西方進行商戰,

③主張用暴力革命推翻封建政治,④為梁啟超的近代政治思想,以上所述都為推動中國工業化或民主化作出了一定貢獻。

8.20世紀初,知識界日益流行的觀點是:建廠修路、興辦洋務不過是“文明之皮相”,編制法規、興辦學堂可謂“文明之肉脂”,而無形的國民精神才是“文明之骨髓”。以上關于“文明”的認知最有可能出現于( )

A.洋務運動時期 B.戊戌變法時期 C.新文化運動時期 D.辛亥革命時期

解析:C 據材料信息可知20世紀初知識界對“文明”的認識已由西方科技之表層深入至國民精神即思想文化領域,故該認知最有可能出現于新文化運動時期。

9.(2012廣州調研)陳獨秀說:“1911年10月10日的中國革命,不過是宗法式的統一國家及奴才制的清宮廷瓦解之表征。至于一切教會式的儒士階級的思想,經院派的誦咒書符教育,幾乎絲毫沒有受傷”。他關于辛亥革命的評價( ) A.代表了新文化運動時期的認知水平 B.對思想啟蒙方面的局限性認識不足 C.肯定了反對專制、追求民主的愿望 D.基本上不符合辛亥革命的歷史事實

解析:A 新文化運動提倡新道德,反對舊道德,喊出了“打倒孔家店”的口號,從題干中陳獨秀認為辛亥革命沒有觸及“儒士階級的思想”分析,這代表了新文化運動時期的認知水平。





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